Ivan Sivec

Slavko Avsenik und seine Original Oberkrainer

– ein europäisches Musikphänomen aus Oberkrain

ICO, 2014

Slavko Avsenik und seine Original Oberkrainer

Vorwort

Volksmusik In Slowenien

Slavko Avseniks Erinnerungen

Vilko Ovseniks Erinnerungen

Mitwirkende Des Ensembles

Das Phänomen Der Original Oberkrainer
(Kern Der Magisterarbeit)

Chronologie Der Original Oberkrainer

Die Oberkrainer In Dokumenten Und Bildern

Warum Die Original Oberkrainer Legenden Sind

Über Den Autor

Die Oberkrainer und seine Musik in MP3-Form

Noch habe ich ein Geldstückchen

Hoch auf den Bergeshöhn

Spät am Abend

Sag' warum (Mondscheinwalzer)

Winzertanz

Dieses Buch ist
den einzigartigen Brüdern
und europäischen Musikgenies
Slavko und Vilko Avsenik
aus Oberkrain gewidmet.

VORWORT

Dieses Buch wurde verfasst, um die Anfänge und die Entwicklung des Oberkrainer Ensembles in ausführlicher und vielseitiger Weise darzustellen. Es ist das Ergebnis jahrelanger Arbeit und aufwendigen Sammelns von Informationen, des persönlichen Kontakts mit allen Mitgliedern und Mitwirkenden des Ensembles von Slavko Avsenik und seinen Original Oberkrainern sowie der Beobachtung des Oberkrainer-Phänomens. Wichtig erscheint mir dabei, die Original Oberkrainer hier auch aus wissenschaftlicher Sicht zu beleuchten.

Das Buch ist in neun Kapitel gegliedert, wobei jedes Kapitel auch für sich gelesen werden kann. Dennoch bietet erst die Gesamtheit des Buches einen tiefen Einblick in die Entwicklung und den Erfolg des Oberkrainer-Phänomens. Es beinhaltet außerdem viele Bilder, die auf die einzelnen Kapitel aufgeteilt sind. An dieser Stelle möchte ich mich bei allen für die Hilfe beim Sammeln der Fotos bedanken, besonders bei Brigita Avsenik, allen Mitgliedern des Ensembles von Slavko Avsenik und seinen Original Oberkrainern und ihren Fans. Der Großteil der Fotos ist in Schwarz-Weiß, da es zu ihrem Entstehungszeitpunkt noch keine Farbfotos gab. Gesondert wurden noch viele Farbbilder und zahlreiche andere Dokumente am Ende des Buches hinzugefügt. Viele, besonders diejenigen, die keine Volksmusikkenner sind, fragen sich, was es vor der Oberkrainer-Musik gegeben hat. Für diese, aber natürlich auch alle anderen, die mehr darüber wissen, was die Oberkrainer in der europäischen Musiklandschaft ausgelöst haben, ist die Einleitung Volksmusik in Slowenien gedacht. Hierbei handelt es sich um eine gekürzte und teilweise etwas vereinfachte Version eines Kapitels meiner Diplomarbeit. Unter anderem kam ich darin zur Erkenntnis, dass die Oberkrainer die Volksmusikszene in Slowenien und auch in anderen Ländern wesentlich veränderten.

Der Hauptteil des Buches ist dem Kapitel Slavko Avseniks Erinnerungen gewidmet. So wird Slavko als zentrale Persönlichkeit – neben seinem Bruder Vilko – die meiste Aufmerksamkeit geschenkt. Die Ausführungen basieren auf einem einige Jahre zurückliegenden Interview. Damals dachte er jedoch nicht, dass es jemals zu einer Veröffentlichung desselben kommen würde. Beim Durchlesen des Manuskripts merkten er und seine Frau Brigita an, dass ihnen einige Stellen zu persönlich erschienen. Das mag wohl stimmen, doch als Schriftsteller erschien mir diese Art der Darstellung richtig, da das Oberkrainer-Phänomen auch das Ergebnis jahrelanger Beharrlichkeit und unaufhörlicher Suche nach etwas Neuem seitens der Brüder Avsenik war. Dazu gehören auch Niederlagen, Entbehrungen und Krisen. Daher möchte ich mich herzlichst bei Slavko Avsenik für seine Offenheit bedanken. Ich bin überzeugt, dass mir die Leser zustimmen werden, wenn ich behaupte, dass nur die Wahrheit den Menschen befreit. Außer einem musikalischen Phänomen ist Slavko auch einer der aufrichtigsten und ehrlichsten Menschen, die ich kenne.

Vilko Ovseniks Erinnerungen sorgen für ein besseres Gesamtverständnis des Oberkrainer-Phänomens. Dieses Kapitel basiert auf seinem Interview in meinem Buch Vsi najboljši muzikanti, I. del [Die besten Musikanten, Teil I] über die Entwicklung der volkstümlichen Musik von den Anfängen bis 1973.

Beide Avsenik-Brüder, sowohl Slavko als auch Vilko, sprechen viel über die Mitwirkenden, ohne welche es die Oberkrainer nicht geben würde. Sie wussten stets, die besten Instrumentalisten, Sänger, Humoristen, Ansager und Liedtexter auszusuchen, was vor allem Vilkos Verdienst war. Die Kollegen, mit denen die Oberkrainer öfter bzw. für längere Zeit zusammenarbeiteten, werden näher beschrieben. Andere werden lediglich namentlich erwähnt.

Bereits am Anfang wuchsen die Oberkrainer über die slowenischen Grenzen hinaus und veränderten mit ihrer Musik die Musiklandschaft der westeuropäischen – teilweise auch weltweiten – Populärmusik von Grund auf.

Im Kapitel Chronologie der Original Oberkrainer wird ihre Entwicklung noch einmal kurz dargestellt. Die Chronologie wurde zuvor sehr detailliert von Drago Papler für die Plattenfirma Helidon zusammengestellt, jedoch nie veröffentlicht. Ich habe sie stark gekürzt und durch einige Daten ergänzt.

Am Ende des Buches habe ich versucht, das Phänomen der Oberkrainer kurz darzustellen und die Entscheidung zu erklären, dass das Buch als Teil der Reihe Slovenske legende [Slowenische Legenden] erscheint.

Vor Ihnen liegt ein einmaliges Buch über die Oberkrainer. Auf gewisse Weise handelt es sich um eine Monografie, die versucht die Oberkrainer sowohl allgemein als auch wissenschaftlich in Text und Bild darzustellen. Ich hoffe, dass es mir gelungen ist, ein einfaches, originelles und gleichzeitig ausführliches Buch zu schreiben, um so auch der Musik der Oberkrainer gerecht zu werden.

Schließlich möchte ich mich bei allen bedanken, die mich dazu angeregt haben, dieses Buch zu schreiben. Vor allem trieb mich der Gedanke an, festzuhalten, dass die Oberkrainer aus der slowenischen Volksmusiktradition heraus entstanden sind, sie mit ihrer künstlerischen Kreativität mehr als drei Jahrzehnte lang auf der ganzen Welt als Botschafter der slowenischen Musik galten und sie die Musiklandschaft der Populärmusik Westeuropas grundlegend verändert haben.

Ivan Sivec

Brüder Vilko und Slavko Avsenik mit dem Autor dieses Buches Ivan Sivec (in der Mitte)

Anmerkung zur Übersetzung:

Der Name des Ensembles wurde während seines Bestehens mehrmals geändert. Während es im deutschsprachigen Raum anfangs als „Oberkrainer Quartett“ bzw. „Quintett“ bekannt war, beinhalten sämtliche spätere Bezeichnungen das Attribut „Original“. Der letzte Name, den das Ensemble trug, war „Slavko Avsenik und seine Original Oberkrainer“. Innerhalb der folgenden Kapitel wird in der Regel die Kurzbezeichnung „Oberkrainer“ verwendet.

VOLKSMUSIK IN SLOWENIEN

Ein slowenisches Sprichwort lautet folgendermaßen: „Ein Volksmusikant macht die Hochzeit, sorgt für eine gute Gesellschaft und hat stets ein lustiges Wort parat.“ Auf jeden Fall spielten Volksmusikanten bereits jahrhundertelang eine wichtige Rolle für die Menschen, spätestens bei der Einkehr in den ehelichen Hafen. Mit den Volksmusikanten sind einige Sitten und Bräuche verbunden. Erst Volksmusikanten sorgen für eine gute Stimmung und sie sind auch ein wichtiger Teil der slowenischen Lebensweise.

Aus der Vergangenheit kennen wir vor allem einzelne Volksmusikanten und kleinere Volksmusikgruppen. Als die Oberkrainer in der slowenischen und westeuropäischen Musiklandschaft auftauchten, veränderte sich die Rolle der Volksmusiker in der Öffentlichkeit grundlegend, damit auch der Einsatz von Instrumenten, die Anzahl der Musikanten in einer Gruppe, ihre Gebundenheit an bestimmte Orte und indirekt auch die Art der Feste, die zwischenmenschliche Kommunikation sowie die Wertschätzung bzw. die Bezahlung der Interpreten.

In gewisser Hinsicht fanden die Oberkrainer eine ziemlich leere Musiklandschaft vor, was auf die Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg zurückzuführen ist. Diese Zeit brachte radikale Veränderungen mit sich, oft auch eine Umwälzung kultureller und anderer Werte, sowie auch den Verlust des Kontakts mit den Wurzeln der Volksüberlieferung. Dieser Prozess begann schon viel früher einzusetzen, die Nachkriegszeit beschleunigte dies jedoch noch. Andererseits brachten sie auch viel Neues, das die gesamte Volksmusiklandschaft in Slowenien und einem Großteil Europas veränderte.

Zunächst muss man erwähnen, dass sich bald nach den Anfängen des Oberkrainer Quartetts bzw. des Ensembles von Slavko Avsenik und seinen Original Oberkrainern auch in Slowenien die Bezeichnung Ensemble einbürgerte, die bis dahin nur für Theater-, Operetten- und Ballettgruppen verwendet worden war. Bis zu den Oberkrainern galten zwei oder drei Volksmusikanten nicht einmal als Ensemble. Den Ausdruck führte der akademisch ausgebildete Vilko Ovsenik ein, der damit die Gesamtheit der Gruppe hervorheben wollte.

Zwischen den einzelnen Volksmusikern bzw. Volksmusikgruppen und den modernen Ensembles der volkstümlichen Musik, die auf gewisse Weise die neue Volksmusik darstellen, liegt ein großer Unterschied; nicht nur hinsichtlich der Mitwirkenden – sowohl Musiker als auch Zuhörer –, sondern auch anderer Aspekte. Da beide in den letzten Jahren dank des Phänomens der Oberkrainer-Musik in vielerlei Hinsicht miteinander verschmolzen sind, wollen wir hier nun einen Vergleich anstellen.

Volksmusikanten traten traditionsgemäß entweder alleine oder in Gruppen auf. Zu den Grundinstrumenten gehörten damals Saiten- und Streichinstrumente. Im Jahr 1821/22 erfand jedoch der Deutsche Christian Friedrich Ludwig Buschmann die Zieh- und die Mundharmonika. Die Ziehharmonika verbreitete sich als überaus ansprechendes, vielseitig einsetzbares und, vor allem im Vergleich zum Klavier, den breiten Massen zugängliches Instrument bald in ganz Europa und weltweit, vor allem im Alpenraum. Auch in Slowenien spielten Mitte des 19. Jahrhunderts immer mehr Volksmusiker und Gruppen auf der Ziehharmonika. Die Geige wurde verdrängt und oft nur noch zusätzlich zur Harmonika gespielt. Hier und da wurden Harmonikas aus Not oder handwerklichem Geschick auch zu Hause angefertigt. Dabei sei nicht gesagt, ob diese Harmonikas deshalb schlechter oder besser waren.

Bei den slowenischen Volksmusikanten war die diatonische Harmonika am weitesten verbreitet. Hierbei handelt es sich um eine Harmonika bei der sich beim Betätigen desselben Knopfes ein anderer Ton ergibt, abhängig davon, ob der Balg zusammen- oder auseinandergezogen wird. Am einfachsten zu spielen war die Kinderharmonika mit nur einer Knopfreihe, am häufigsten waren zwei oder drei Reihen. Bei Hochzeiten und anderen Festlichkeiten nahm die Harmonika bald eine führende Rolle ein. So begleitete sie Tänzer, in neuester Zeit aber auch Sänger, während vor den Oberkrainern der typische slowenische Gesang üblicherweise nicht von Musik begleitet wurde. Nachdem sich die Harmonika durchgesetzt hatte, traten die Volksmusikgruppen gewöhnlich im Duo mit folgenden Kombinationen auf: Harmonika-Klarinette, Harmonika-Bass und Harmonika-Trompete. Trios und größere Gruppen gab es natürlich noch mehr, mit folgenden Kombinationen: Harmonika-Klarinette-Bass, Harmonika-Geige-Kontrabass, Harmonika-Klarinette-Flöte sowie Harmonika-Geige-Gitarre-Klarinette-Flöte.

Statt der diatonischen und chromatischen Harmonika, die damals in der Volksmusik vorherrschte, bevorzugten die Oberkrainer das Akkordeon mit vielen Bassknöpfen. Dies ging zum Teil zweifellos auch auf den Einfluss österreichischer Schlager zurück, die auf dem Akkordeon gespielt wurden.

Die Oberkrainer waren originell und völlig anders, auch was die Instrumentalbesetzung betraf. Denn als Erste – bzw. nach langer Zeit wieder – spielten sie mit allem Anschein nach „unvereinbaren“ Instrumenten, nämlich dem Akkordeon, der Klarinette, der Trompete und dem Bariton. Dies war die Besetzung des Oberkrainer Quartetts. Das Oberkrainer Quintett spielte später mit folgender Besetzung: Akkordeon-Klarinette-Gitarre-Trompete-Bariton.

Die Rolle der damaligen Volksmusikanten im Leben der Menschen war eng verbunden mit der heimatlichen Umgebung. Sie spielten stets für andere und nicht zu ihrem eigenen Vergnügen, ob zu Hause oder bei öffentlichen Veranstaltungen, und waren immer willkommene Gäste.

Nach den ersten Auftritten im Oberkrainer Dorf Begunje und Umgebung „verletzten“ die Oberkrainer einen der typischen Charakterzüge der slowenischen Volksmusik, indem sie im Radio auftraten. Über den Äther öffneten sich ihnen die Türen zu Auftritten in ganz Slowenien, und bald auch im österreichischen Kärnten. Anfangs traten sie auch bei Radio Klagenfurt und im Bayerischen Rundfunk auf, sodass sich mit einigen Auftritten die damalige Rolle von Volksmusikgruppen sehr stark veränderte. Sie spielten nicht mehr bloß für sich selbst und die Tänzer bzw. Zuhörer in unmittelbarer Nähe, sondern musizierten vor allem für andere. So dehnte sich das Tätigkeitsgebiet der Oberkrainer sozusagen im Nu auf einen großen Teil Westeuropas aus. Vor den Oberkrainern traten Volksmusikgruppen damals nur sehr selten in anderen Gebieten oder sogar anderen Ländern auf.

Gehen wir über zu einer weiteren Besonderheit der damaligen Volksmusikanten: die Bezahlung. In der Vergangenheit war Volksmusikant kein Beruf. So wurde das Spielen auf z. B. Hochzeiten höchstens als kleiner zusätzlicher Verdienst angesehen. Meistens waren die Volksmusikanten auch gute Unterhalter, die Freude am Spielen hatten und mit ihrem Instrument zu Hause oder in der weiteren Umgebung gern Bräuche begleiteten. Sie befanden sich in der untersten Gesellschaftsschicht – mit Kutschern und Handwerkern. Gelegentlich oder auch länger waren sie Landstreicher. Bei den Leuten galten sie oft als arbeitsscheue Nichtsnutze, obwohl sie doch für Unterhaltung und auch Neuigkeiten sorgten. Bei den Oberkrainer Berufsmusikern hingegen war die Bezahlung wie auch bei anderen angesehenen Berufen geregelt. So veränderten die Oberkrainer diese Besonderheit der Volksmusiker unabsichtlich auch bei anderen.

Über musikalisches Talent verfügten sie alle, einige verbesserten dies noch in der Schule. Gesellschaftlich gesehen gehörten sie bereits nach den ersten Erfolgen zu den wohlhabendsten Musikern. Bei den Zuhörern gelten die Oberkrainer und ähnliche Ensembles nicht mehr als arbeitsscheue Nichtsnutze, sondern als angesehene und erfolgreiche Musiker mit internationalem Erfolg. Die Bezahlung erfolgte nicht mehr so wie es zuvor der Brauch gewesen war.

Das Musikprogramm damaliger Volksmusikanten und Musikgruppen war stets an das Publikum und den persönlichen Geschmack angepasst. Durch die gemeinsame Geschichte unter dem österreichischen bzw. österreichisch-ungarischen Einfluss spielten slowenische Volksmusikanten neben slowenischen Liedern auch österreichische, tschechische, deutsche, italienische und andere Lieder, vor allem Walzer, Polkas, Mazurken usw. Ihr Repertoire war relativ breitgefächert. Dabei muss man auch anerkennen, dass es noch keine technischen Hilfsmittel wie Magnetofone, Kassettenspieler, Platten und Kassetten gab, mit denen sie ihr Programm erweitern hätten können. Lieder wurden bloß von Musikant zu Musikant oder von Gruppe zu Gruppe überliefert, oft auch in der Familie von Generation zu Generation.

Daher ist die Musik stets etwas Lebendiges, das sich nur in seiner Form und seinem Übermittlungszeitpunkt unterschied, weniger aber in seiner Grundfunktion. Die Oberkrainer und ihre Nachahmer, ob Quintette oder kleinere Gruppen, haben das Repertoire von Volksmusikgruppen sehr bereichert bzw. haben viele Weisen dorthin zurückgebracht, wo sie herkamen, nämlich zu den Menschen. Ein Großteil der Oberkrainer-Lieder wurde mehr oder weniger zum fixen Bestandteil des Repertoires von Volksmusikanten, sowohl bei Tänzen als auch bei Hochzeiten und anderen Festlichkeiten. Fast jede große Gruppe im Oberkrainer-Stil hat das heimische Liedgut mit neuen Kompositionen bereichert. So erweiterte sich das Repertoire moderner Volksmusikgruppen dank der Oberkrainer sehr.

Zum Erfolg neuer Interpreten tragen auf irgendeine Weise unweigerlich auch immer ihre Vorgänger bei. Wenn man lange im Rampenlicht steht, wird das Publikum auf gewisse Weise durch die Kompositionen und Interpretationen etwas gesättigt, da gewöhnlich nicht viel Neues geboten wird. Dies bietet aber denjenigen eine Gelegenheit, die andere Ideen haben und bisher im Schatten des Erfolgs der anderen gestanden sind. Die Vorgänger der Oberkrainer waren hervorragende Volksmusiker und -gruppen, die gewöhnliche Dorfmusiker und -gruppen bei Weitem übertrafen. Doch wahrscheinlich wiederholten sie sich bereits zu sehr oder ihre Programme waren zu einseitig. Das Radio war im Jahrzehnt nach dem Krieg sehr beliebt, weshalb die Zuhörer bald übersättigt und gelangweilt von der Nachahmung der Vorgänger waren. Alles sprach für eine neue Oberkrainer-Besetzung und einen neuen musikalischen Zugang, vor allem damals, als es um die Verbindung von Volksmusik mit Modernem ging.

Am meisten half der Oberkrainer-Musik gleich zu Anfang – ab den ersten Erfolgen der Oberkrainer im Jahr 1953 – auf alle Fälle das Radio. Dabei muss erwähnt werden, dass nach dem Zweiten Weltkrieg auf Radio Ljubljana vor allem Volkslieder gespielt wurden. Gesungen wurden diese live von verschiedenen Gesangsgruppen. Im Instrumentalprogramm traten meistens der Akkordeonspieler Avgust Stanko und das Vaški kvintet auf. Die Besetzung der sorgfältig zusammengestellten Radiogruppe Vaški kvintet, die nur aus ausgebildeten Musikern bestand, sah folgendermaßen aus: Akkordeon, zwei Klarinetten, Gitarre und Bass. Vilko Ovsenik – der geistige Leiter der Oberkrainer – spielte in dieser Volksmusikgruppe einige Jahre lang die Klarinette.

Das neue Radioprogramm bedeutete für Slavko Avsenik einen anderen Zugang zur Musik: der Ersatz der chromatischen Harmonika durch das Akkordeon, seinem typischen „Rütteln“ des Akkordeons, wie auch die Begleitung von Sängern und die Auswahl an Volks- und Originalliedern.

Kurz gesagt: Die Oberkrainer brachten viel Originelles und sind gleichzeitig das Ergebnis vieler Zufälle, die – wie wir später erfahren werden – eigentlich gar keine Zufälle waren.

Die berühmten Brüder Avsenik, Slavko und Vilko, die Begründer der „Oberkrainer-Musik“

SLAVKO AVSENIKS ERINNERUNGEN

Begunje ist ein beschauliches Dorf am Fuße der Karawanken, unweit von bekanntem touristischen Ort Bled. Im Westen verlieren sich die Häuser in den Wiesen und fruchtbaren Feldern, im Norden behütet sie die Kirche zum Hl. Peter, dahinter ragen die Gipfel des Roblek und des Begunjščica empor, gen Nordosten läuft das Dorf ins Draga-Tal aus, mit den Ruinen der Burg Kamen am Rande.

Bei der Ankunft in Begunje wird man zunächst vom Gasthof Pri Jožovcu begrüßt, der laut der Inschrift an der Tür schon seit dem Jahr 1844 besteht. Schon damals galten Gasthöfe als beliebter Treffpunkt. Dort trafen sich die Dorfbewohner auf ein edles Tröpfchen, schlossen Geschäfte ab, sangen, spielten und tanzten viel. Pri Jožovcu bildete da keine Ausnahme.

Ende November – am sechsundzwanzigsten Tag des Monats im Jahr 1929 – wickelte Mutter Marija ihr viertes Kind, Sohn Slavko. Die Kinder kamen der Reihe nach auf die Welt, jedes Jahr eines. Janez, der Älteste, war seinerzeit drei Jahre alt, das zweite Kind war eine Tochter. Sie tauften sie Majda. Das dritte Kind, Vilko, war wieder ein Sohn. Und jetzt kam noch Slavko hinzu, das vierte und gleichzeitig letzte Kind der Familie Avsenik.

Ins Taufbuch schrieb der Pfarrer:

„Slavko Avsenik, ehelich, Mutter: Marija, Vater: Janez. Geboren am 26. November 1929.“

Obwohl er bereits als Kind in der Wiege überaus lebendig war, ahnte wohl niemand, welch musikalisches Talent ihm in die Wiege gelegt worden war. Die Eltern wünschten sich bloß, dass irgendwann etwas aus ihren Kindern werden würde. Zu Slavkos Geburt sagte sein Vater zu seiner Frau:

„Jetzt haben wir vier Kinder, wie wir es uns gewünscht haben. Drei Söhne und eine Tochter. Ein richtiges Quartett!“

Der Vater, der Ivan genannt wurde, war nicht nur Gastwirt und Bauer, sondern auch ein guter Bäcker und Fleischer. Obendrein hatte er viel Freude an Pferden. Diese spannte er gerne zu jeder Tageszeit vor seine kleine Kutsche. Dutzendweise fuhr er die Herrschaften in Bled und Umgebung herum, am liebsten brachte er jedoch Touristen aus Bled ins Draga-Tal. „Damit sie wenigstens sehen, wie schön Oberkrain ist!“, dachte er.

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