Robert Hieronimus mit Laura Cortner
Das Auge und die Pyramide

Robert Hieronimus
mit Laura Cortner

Das Auge
und die Pyramide

Das Großsiegel der USA entschlüsselt

AUS DEM AMERIKANISCHEN
VON MICHAEL WINDGASSEN

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Thomas Schlück GmbH, 30827 Garbsen

Copyright © 1989, 2006 by Robert Hieronimus
Published by Arrangement with INNER TRADITIONS
INTERNATIONAL LTD., Rochester, VT, USA
© 2008 Lüchow in der J. Kamphausen Verlag &
Distribution GmbH, Bielefeld

www.luechow-verlag.de

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Umschlaggestaltung: ReclameBüro, München

Coverillustration unter Verwendung von Abb. 3.12
Satz: de·te·pe, Aalen
Datenkonvertierung E-Book: Bookwire GmbH
Druck Printausgabe: GGP Media GmbH, Pößneck

ISBN E-Book: 978-3-89901-510-2
ISBN Printausgabe: 978-3-89901-245-3

Alle Rechte der Verbreitung, auch durch Funk, Fernsehen und sonstige Kommunikationsmittel, fotomechanische oder vertonte Wiedergabe sowie des auszugsweisen Nachdrucks vorbehalten.

In meiner dunkelsten Stunde ist eine Lichtgestalt in mein Leben getreten, die die Tragödie in Selbsterfüllung verwandelt hat. Ohne Zohara Meyerhoff Hieronimus wäre dieses Buch wahrscheinlich nie vollendet worden. Es ist ihr gewidmet, der Blume des Universums im Garten meines Herzens.

EINFÜHRUNG

Meine Forschungen über das Große Siegel der Vereinigten Staaten begannen 1966, kurz nach meinem Collegeabschluss, als ich die Pyramide auf der Rückseite einer meiner wenigen verbliebenen Dollarnoten für mich entdeckte. Mit der vorderen, der Adlerseite des Großen Siegels, war ich vertraut, doch an jenem Tag weckte die Rückseite meine Aufmerksamkeit. Ich schrieb an das State Department und bat um Aufklärung. Man antwortete mir mit einem farbig gedruckten Folder, der aber nur der Vorderseite des Siegels gewidmet war und über die Rückseite keinerlei Auskünfte gab. Ich dachte an ein Versehen und erkundigte mich ein weiteres Mal. Darauf erhielt ich ein Schwarzweißfoto der Rückseite, wiederum ohne Erklärung. Mir war nun klar, dass ich mich an anderer Stelle erkundigen musste.

Ich befand mich damals in einer entscheidenden Phase meines Lebens, für mich war die amerikanische Kultur im Verfall begriffen, geprägt von Kriegen und Scheinheiligkeit. Die Symbolik des Siegels auf seiner weniger bekannten Seite hingegen wies meiner Ansicht nach auf eine höhere Bestimmung hin. Das scheinbare Desinteresse unserer Regierung an diesem wichtigen nationalen Symbol verblüffte und enttäuschte mich.

Eigene Nachforschungen förderten bald mehrere Werke zu Tage, die meine Neugier an der Bedeutung und den mysteriösen Ursprüngen der rückseitigen Symbole nährten. Manche Autoren behaupteten, der Entwurf des Siegels gehe auf Geheimbünde zurück: Freimaurer, Rosenkreuzer und Illuminaten. Für diese Autoren war das Siegel Sinnbild einer Nation im Wandel. Ich glaubte, ein wichtiges Symbol für die Größe Amerikas gefunden zu haben.

Alle Menschen und Nationen haben eine Bestimmung, die, wenn sie erfüllt wird, zur Erleuchtung führt. Wie aber entdeckt man die Bestimmung einer Nation oder die der Welt? Es gibt viele Möglichkeiten, doch häufig ist die Bestimmung einer Nation vorgezeichnet in ihrem Wappen oder eben in ihrem Großen Siegel – insbesondere dann, wenn sich die Gründer der Nation über die Bedeutung von Symbolen im Klaren waren, und den amerikanischen Gründervätern kann durchaus unterstellt werden, dass sie die Symbole für die Philosophie der neuen Republik sehr bewusst auswählten.

Damit ist es aber nicht getan; ebenso wichtig ist es, das, was von diesen Symbolen zum Ausdruck gebracht wird, auf verständliche Weise publik zu machen und danach zu handeln. Die Entscheidung der Gründerväter für ein doppelseitiges Siegel wurde am 20. Juni 1782 gesetzlich verankert. Seit dieser Zeit haben das State Department und der Kongress die Rückseite des Großen Siegels kaum beachtet, mitunter mutwillig. Die bekannte Vorderseite des amerikanischen Siegels wird vom Adler beherrscht. Die Rückseite zeigt ein von einem Dreieck eingefasstes Auge über einer Pyramide und zitiert zwei lateinische Leitsprüche. Die meisten Menschen kennen dieses Symbol nur von der Rückseite des Eindollarscheins, der erst seit 1935 im Umlauf ist. Davor hatten es die wenigsten Amerikaner zu Gesicht bekommen.

Das State Department ließ erst im Jahre 1891 den Einblick in seine Unterlagen über das Große Siegel zu. Die frühen Forscher über das Siegel wie auch ihre Nachfolger, die sich auf Quellen vor 1891 verlassen mussten, waren darum häufig falsch informiert.

Im Jahre 1976 veröffentlichte das State Department die verbindliche Geschichte des amerikanischen Siegels: The Eagle and the Shield. Das Buch war überfällig, lehnt es aber wie frühere Veröffentlichungen des State Departments ab, offizielle Dokumente auch mit der Rückseite des Siegels zu versehen.

Dabei bedenkt das State Department die Konsequenzen eines solchen Verzichts nicht. Beeinträchtigt er die Erfüllung unserer nationalen Bestimmung? Mir scheint, dass sich unsere Ignoranz gegenüber der Vision unserer Gründerväter nicht zuletzt auf unsere Fähigkeit auswirkt, die von diesen hervorragenden Männern gesteckten Ziele zu erreichen. Nimmt das Interesse an unserem nationalen Symbol, vor allem auch an seiner Rückseite, zu, wird im ganzen Land das Zutrauen wachsen, die spirituelle Vision derer zu verstehen, die Amerika ins Leben gerufen haben.

Bei dem vorliegenden Buch handelt es sich um die überarbeitete Auflage eines früheren Werkes. Seit Mitte der 1990er Jahre richten viele Autoren und Forscher ihr Augenmerk auf die Gründerväter und das Große Siegel, doch bis vor kurzem schien es niemand für notwendig zu erachten, dieses und andere Bücher zum Thema in aktualisierter Form neu aufzulegen. Zu meiner Überraschung hat keines der anderen Bücher, die sich mit den Gründervätern und dem Großen Siegel beschäftigen, auf den Einfluss des Irokesenbunds hingewiesen, auf den ich im 1. Kapitel des vorliegenden Buches im Einzelnen eingehe. Die Vermutung, dass es zwischen ihm und den Gründervätern eine Verbindung gab, hat sich seit der ersten Auflage dieses Buches erhärtet. Darum ist auch das 1. Kapitel einer der Hauptabschnitte, die für die vorliegende Auflage gründlich überarbeitet wurden.

Weitere neue Abschnitte sind den Freimaurern und ihren Beziehungen zu Tempelrittern und amerikanischen Ureinwohnern gewidmet; John Dee, Francis Bacon und der Neuen Welt; der Studentenverbindung Skull & Bones; den drei Komitees, die die Entwürfe des Siegels erarbeitet haben; dem Archetyp des Unbekannten Mannes; dem Aufschwung weiblichen Bewusstseins; der zeitlichen Parallele zwischen der Wiederentdeckung der Rückseite des Großen Siegels und neueren Informationen über morphologische Resonanz und bewusste Akte der Schöpfung; einer mathematischen Aufschlüsselung der Eindollarnote sowie einer numerologischen Analyse der Leitworte auf Siegel und Geldschein. Darüber hinaus habe ich jene Kapitel, die sich mit der symbolischen und mythologischen Analyse des Siegels beschäftigen, neu arrangiert in der Hoffnung, dass sie nun leichter zu lesen sind, und Informationen über Talismane, Archetypen und persönliche Mythologie hinzugefügt.

Die Erfolge von Sakrileg (bereits über neunzehn Millionen verkaufte Exemplare) und des Films Das Vermächtnis des geheimen Buches zeugen von einem nie da gewesenen Interesse an den von unseren Gründervätern hinterlassen Codes, Chiffren und Symbolen. Besondere Aufmerksamkeit gilt der mysteriösen Pyramide und dem Auge im Dreieck. Zugegeben, die dichterische Freiheit der Autoren dieser Bestseller mag für weitere Missverständnisse, Geschichtsklitterung und Einsprüche von Seiten der Fundamentalisten und etablierten Historiker sorgen, doch man sollte nicht vergessen, dass es sich lediglich um Unterhaltungsliteratur handelt. Ich jedenfalls freue mich, dass sie nicht zuletzt auch aus glaubwürdigen neuen Quellen und den Ergebnissen solider Forschung schöpfen, die von der etablierten Wissenschaft gemeinhin ignoriert oder belächelt werden. Vielleicht können zukünftige Blockbuster auf ähnlich verblüffende Weise zur Sprache bringen, welchen Beitrag die Ureinwohner Amerikas zur Gründung unserer Nation geleistet haben. Für aufstrebende Filmemacher oder engagierte Produzenten sei schon an dieser Stelle verraten, dass sie in Canassatego – siehe 1. Kapitel – eine unwiderstehliche Heldenfigur finden können, der es meiner Meinung nach verdient, zu unseren Gründervätern gezählt zu werden.

Amerika hat eine ehrenvolle Bestimmung, und die Vision unserer Gründerväter geht noch sehr viel weiter als bislang angenommen. Ein Blick auf die Rückseite des Großen Siegels könnte all jenen, die an der Zukunft dieses Landes zweifeln, neue Hoffnung geben und Mut machen. Die Rückseite des Großen Siegels erinnert uns daran, dass Amerika dazu bestimmt ist, der Transformation des menschlichen Bewusstseins auch jenseits seiner Landesgrenzen und in der ganzen Welt Geltung zu verschaffen. Die Siegelrückseite ist ein Symbol dessen, was wir als Individuen, als Land und als Planet darstellen, denn: »Ist dein Auge gesund, gibt es deinem Leib Licht« (Matth. 6,22).

Unserer Nation (und der Welt) steht eine finstere Zeit bevor, vielleicht die dunkelste seit Valley Forge, Washingtons Lager vor der Entscheidungsschlacht gegen die Briten. Doch im Unterschied zu General Washington steht uns eine Leuchte der Weisheit zur Seite, die uns den Weg weist. Diese Leuchte ist das Große Siegel Amerikas. Noch bietet sie nur ihre halbe Leuchtkraft. Wir können unsere Fackel aber hell erstrahlen lassen, wenn wir lernen, wie wir sie am besten einsetzen, und wissen, wohin ihr Licht zu lenken ist. Dieses Buch will dazu beitragen. Unser Gebrauch dieses Wissens wird womöglich darüber entscheiden, ob Amerika seine Ziele erreichen und seine spirituelle Bestimmung erfüllen kann.

1

DER IROKESENBUND UND DAS GROSSE GESETZ DES FRIEDENS

»Geschichte ist die Lüge, auf die man sich geeinigt hat.« – »Geschichte ist etwas, das nie geschehen ist, geschrieben von denen, die nicht dabei waren.« Mir gefallen diese beiden Denksprüche. Ich glaube, der erste Satz stammt von Voltaire oder Napoleon, der zweite von Francis Bacon, war aber nicht dabei, als sie gesagt wurden, und kann mir deshalb nicht sicher sein. Henry Ford wurde der Satz zugesprochen: »Geschichte ist Quatsch!«, und obwohl er später sagte, dass man seine Worte aus dem Zusammenhang gerissen habe, erklärte er sich dennoch mit dem Gedanken einverstanden. In der 1739 erschienenen Ausgabe von Poor Richard’s Almanach formulierte ihn Ben Franklin so: »Geschichtsschreiber berichten nicht so sehr von dem, was geschehen ist, sondern vielmehr von dem, was sie gern hätten.« Mark Twains ganz eigene Wendung lautet: »Die Tinte, mit der Geschichte geschrieben wird, ist nichts weiter als flüssiges Vorurteil.« Und George Orwell kommt zu dem Ergebnis: »Geschichte wird von Gewinnern geschrieben.«

Bacon, Voltaire und Franklin wussten aus schmerzlicher Erfahrung, dass historische Berichte nur dann überleben, wenn sie die Machthaber nicht brüskieren. Für diese Autoren war Geschichtsschreibung bestenfalls ein Kompromiss, verklausuliert und chiffriert, um nicht nur sie selbst, sondern auch ihre Botschaften zu schützen.

Wer sich heute mit den amerikanischen Gründervätern beschäftigt, muss in Betracht ziehen, dass die Wahrheit vorsätzlich verschleiert wurde. Es ist nur schwer möglich, die Gründer zu verstehen, wenn wir uns nur auf die Version der Historiker verlassen. Unsere Gründerväter vertraten so viele umstrittene Ansichten, dass sie in ihren Formulierungen besonders vorsichtig sein mussten. Die inneren Wahrheiten der Geschichte werden sich uns nicht erschließen, wenn wir nur die Oberfläche der geschriebenen Berichte zur Kenntnis nehmen. Obwohl heute vielleicht sehr viel mehr Informationen über die demokratischen Ursprünge Amerikas zur Verfügung stehen, sind sie nur den wenigsten bekannt. Ich will es nicht als billige Polemik verstanden wissen, wenn ich sage, dass unser Blick auf die Ursprünge unserer demokratischen Institutionen verzerrt und unvollständig ist. Man betrachte nur die Entdeckung und Kolonialisierung Amerikas. Können wir einem Professor glauben, der an der Behauptung festhält, Kolumbus habe Amerika entdeckt? Wohl kaum, zumal wir längst wissen, dass Leif Erikson, die Wikinger und vielleicht sogar schon die Phönizier, Afrikaner und Juden 1500 Jahre vor Kolumbus den amerikanischen Kontinent erreicht haben.

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

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