Margrit R. Schmid

«Und dann wurde ich
ausgeschafft»

Albanische Jugendliche auf der Flucht vor
Armut, Terror und Krieg

Übersetzung Gjyle Krasniqi

Die Realisierung dieses Buches entstand dank der Hilfeleistung von:

- HEKS Hilfswerk der Evangelischen Kirchen Schweiz

- Verein Freundschaft Schweiz Kosova, Ostermundigen - Prishtina

Fotografie
und Gestaltung:

Margrit R. Schmid, Esther Hostettler

Lektorat:

Hanna Burkhardt

E-Book:

mbassador GmbH, Luzern

© 2001 SJW Schweizerisches Jugendschriftenwerk Abdruck des Inhalts, auch auszugsweise und fotomechanisch, nur mit Einverständnis des Verlags

ISBN 3-7269-1003-4
E-ISBN 978-3-7269-0691-7

Autorin

Meine Arbeit als Filmschaffende hat mich immer wieder in fremde Länder geführt. Um auf Fragen, die während dieser Reisen auftauchten, Antworten zu finden, begann ich an der Universität Zürich Ethnologie zu studieren. Während der letzten zehn Jahre unternahm ich zahlreiche Studienreisen auf den Balkan. Erst waren es religiöse Bewegungen, die mich interessierten. Die lebendige Tradition des Geschichtenerzählens und die Gastfreundschaft haben schon beim ersten Besuch meine Neugierde geweckt. Mit der Methode der Oral History, was in etwa mit «mündliche Geschichtsschreibung» übersetzt werden kann, versuche ich von Frauen, Männern und Kindern mehr über alltägliche Dinge zu erfahren. Bei einer ersten Begegnung erkläre ich mein Vorhaben. In einem Raum, wo wir für ein, zwei Stunden ungestört sind, kommt es dann zum Gespräch. Dieses zeichne ich mit Tonband oder Videokamera auf. So habe ich auch die Treffen mit den albanischen Jugendlichen in der Schweiz, in Albanien und Kosova gestaltet. Ihre Erzählungen, die ich für dieses Buch in die Schriftsprache übertragen habe, sind Teil der aktuellen Geschehnisse auf dem Balkan, die in der offiziellen Geschichtsschreibung kaum zu finden sind.

Margrit R. Schmid

Vorwort

Während eines knappen halben Jahres hatte ich Gelegenheit, albanische Jugendliche in Kosova (serb. = der/das Kosovo, alb. = Kosova), Albanien und der Schweiz nach ihrem Leben zu befragen. Zu einem ersten Treffen habe ich sie an ihrem Wohnort besucht: in der Familie, im Gefängnis oder im Heim. Das eigentliche Gespräch führte ich mit den Jugendlichen allein. Sie erzählten von Fluchtwegen, die sie durch halb Europa führten, von Zerstörung, Tod und Schrecken, von Traditionen, die sie lieben, denen sie aber auch mit Skepsis gegenüberstehen; von der Angst eines negativen Bescheids der Flüchtlingsbehörde und der Not, wenn man als 16-Jähriger in Handschellen aus einem lieb gewonnenen Land, das man Heimat nennen möchte, ausgeschafft wird.

Leider konnten nicht alle Interviews in diese Publikation aufgenommen werden. Ich danke allen, die sich an dem Projekt beteiligten, für ihre offene Gesprächsbereitschaft. Ich habe fröhliche, aber auch traurige und enttäuschte junge Menschen kennen gelernt. Als zum Teil mehrfache Migranten wird ihnen der Start ins Leben nicht einfach gemacht. Ihr Wissen und ihr kreatives Potential, das sie sich meist ohne fremde Hilfe im Umgang mit verschiedenen Kulturen, Sprachen und Sozialwelten erworben haben, wird leider noch kaum erkannt oder gar genutzt. Dieses Buch möchte Brücken bauen zwischen Migranten und Einheimischen, zwischen Völkern und Religionen, zwischen Jung und Alt. Die Sehnsucht nach einem konfliktfreien und verständnisvollen Umgang miteinander habe ich bei allen Befragten wahrgenommen.

Margrit R. Schmid

Inhalt

Vorwort

Jehona

Ardian

Petrit

Silvana

Arben

Eugen

Xhevahire

Die Albaner, ein zersplittertes Volk

Die Illyrer, Vorfahren der Albaner

Das albanische Volk unter osmanischer Besetzung

Symbolkraft eines Helden

Das getrennte Volk am Ende des 20. Jahrhunderts

Albanische Jugendliche auf Arbeitssuche in ganz Europa

Die Rückkehr – ein Leben voller Widersprüche

Rechtsstellungen von Personen im Asyl- und Ausländerbereich

Jehona 14 Jahre alt Prishtina

Jehona

Ich kam als Siebenjährige in die Schweiz. Wir wohnten erst in einer Barackensiedlung für Ausländer. Wir hatten zwei Zimmer und eine Gemeinschaftsküche. Wenn die Kinder jeweils hörten, dass ich von den Baracken komme, haben sie sich meistens gleich von mir abgewendet. Wir waren doch Menschen wie alle anderen auch! Nach vier Jahren konnten wir in eine Wohnung ziehen. Jetzt musste ich in der Schule nicht mehr sagen, dass ich von den Baracken komme. Ich wurde plötzlich nicht mehr wie eine Ausländerin behandelt. Es kam mir vor, als habe uns die Wohnung dazu verholfen, dass ich von den Kindern wie ein Mensch aufgenommen wurde.

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

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