Stevens

C. G. Jung

Verlag Hans Huber

Programmbereich Psychologie

Wissenschaftlicher Beirat:

Prof. Dr. Guy Bodenmann, Zürich

Prof. Dr. Dieter Frey, München

Prof. Dr. Lutz Jäncke, Zürich

Prof. Dr. Franz Petermann, Bremen

Prof. Dr. Hans Spada, Freiburg i. Br.

Prof. Dr. Markus Wirtz, Freiburg i. Br.

Anthony Stevens

C. G. Jung

Eine sehr kurze Einführung

Aus dem Englischen von Jürgen Neubauer

Verlag Hans Huber

Programmleitung: Tino Heeg

Herstellung: Adrian Susin

Umschlaggestaltung: Anzinger | Wüschner | Rasp, München

Druckvorstufe: punktgenau GmbH, Bühl

Druck und buchbinderische Verarbeitung: Finidr, s. r. o., Český Těšín

Printed in Czech Republic

Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek

Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.d-nb.de abrufbar.

Anregungen und Zuschriften bitte an:

Hogrefe Verlag

Lektorat Psychologie

Länggass-Strasse 76

CH-3000 Bern 9

Tel: 0041 (0)31 300 4500

Fax: 0041 (0)31 300 4593

verlag@hogrefe.ch

www.hogrefe.ch

Die englische Originalausgabe erschien 2001 unter dem Titel «Jung: A Very Short Introduction» bei Oxford University Press.

© Anthony Stevens 2001

1. Auflage 2015

© 2015 by Hogrefe Verlag, Bern

(E-Book-ISBN [PDF] 978–3-456–95326–7)

(E-Book-ISBN [EPUB] 978–3-456–75326–3)

ISBN 978–3-456–85326–0

Vorwort

In einem schmalen Bändchen wie diesem lässt sich unmöglich eine umfassende Darstellung Jungs und der von ihm begründeten analytischen Psychologie geben. Jung war ein Universalgelehrter und produktiver Autor, der sich nicht nur auf den Gebieten der Psychologie, Psychiatrie und Medizin betätigte, sondern auch ein enzyklopädisches Wissen auf den Gebieten der Mythologie, Religion, Philosophie, Gnosis und Alchemie mitbrachte, neben seiner Muttersprache Deutsch außerdem Englisch, Französisch, Latein und Griechisch las und in der Literatur dieser Sprachen zu Hause war. Auch wenn seine Belesenheit mit der ihm eigenen heiteren Bescheidenheit einherging, kommt sie in jedem seiner Werke zum Ausdruck, und da es ihm schwerfiel, seinen Stoff zu strukturieren, stellen die zwanzig dickleibigen Bände seiner Gesammelten Werke für den unvorbereiteten Leser eine große Herausforderung dar.

Jung wusste um seine Schwächen als Wissensvermittler. «Niemand liest meine Bücher, und ich habe solche Mühe, den Leuten verständlich zu machen, was ich meine», sagte er einmal. Doch er nahm diese Selbsterkenntnis nicht zum Anlass, seine Bücher mit derselben systematischen Sorgfalt zu überarbeiten wie Freud. Eine Beschäftigung mit Jungs Veröffentlichungen erfordert daher viel Zeit und Engagement, doch eine Annäherung an sein reiches Vermächtnis macht genau dies erforderlich; eine knappe Einführung wie dieses schmale Büchlein kann dabei zumindest behilflich sein.

Abbildung 1: Carl Gustav Jung (1875–1961)

Kapitel 1

Der Mensch und seine Psychologie

Jung war ein Mann der Widersprüche. Auf der einen Seite war er Individualist und Exzentriker, auf der anderen die lebende Verkörperung des Universalmenschen. Er strebte danach, in seinem Leben sein gesamtes menschliches Potenzial zu verwirklichen, und er war gleichzeitig entschlossen, dabei keine Kompromisse in der Lebensführung einzugehen. Wenn er andere damit vor den Kopf stieß, was oft genug geschah, dann schien ihm dies letzten Endes nichts auszumachen. «Normal zu sein, ist das Ideal der Mittelmäßigen», schrieb er.

Obwohl er sich selbst als rationalen Wissenschaftler bezeichnete, war er bereit, sich mit Dingen zu beschäftigen, die meist als irrational oder esoterisch abgetan werden, doch es störte ihn nicht weiter, wenn ihn seine Interessen über die Grenzen der Wissenschaft hinausführten. Seiner Ansicht nach war eine ausschließlich rationale Herangehensweise an die menschliche Psyche nicht nur unangemessen, sondern vor dem Hintergrund der Menschheitsgeschichte sogar absurd. Er musste der Wahrheit, wie er sie sah, treu bleiben, und es war nicht seine Schuld, wenn ihn diese zu Theorien und Erfahrungen führte, die im Widerspruch zu den Vorurteilen und Denkweisen seiner Zeit standen. «Ich halte es für die Pflicht eines jeden, der … eigene Wege geht, der Sozietät mitzuteilen, was er auf seiner Entdeckungsfahrt gefunden hat», schrieb er.

Aber nicht die Kritik des einzelnen Zeitgenossen, sondern die kommenden Zeiten werden über Wahrheit und Irrtum des Neuentdeckten entscheiden. Es gibt Dinge, die heute noch nicht wahr sind, vielleicht noch nicht wahr sein dürfen, aber vielleicht morgen. So muss jeder, dem es Schicksal ist, seinen eigenen Weg gehen, auf bloße Hoffnung gestellt und mit den geöffneten Augen desjenigen, der sich seiner Einsamkeit und der Gefahr ihrer Abgründe bewusst ist. (Über die Psychologie des Unbewussten, )

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

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