Leseprobe zu:

Thomas Schäfer

Wie der Tod dem Leben dient

Abschied und Sterben im Familien-Stellen

Knaur e-books

Inhaltsübersicht

Du musst das Leben [...]

Dank

Vorwort

Wie Märchen unsere Sicht über den Tod vertiefen

Einführung in das Familien-Stellen

Ordnungen der Liebe

Das Achten und Ehren im Kind-Eltern- und im Mann-Frau-Verhältnis

Ein Beispiel aus der Einzelarbeit mit Platzhaltern

Wenn der Tod alles überschattet: Esther

Wenn viele in der Familie tot sind

»Die schöne junge Frau und der Wanderer«

Fallgeschichten zum Märchen

Wenn Geschwister sterben

»Der Bruder beim Bruder im Jenseits«

Fallgeschichten zum Märchen

Wenn ein Kind stirbt

»Das Totenhemdchen«

Daniel, Downsyndrom und körperliche Schwäche, starb mit vier Jahren: Felicitas

Der vergessene tote Sohn: Ruth und Karl

Wenn die Eltern todkrank sind oder sterben wollen

»Die Lebensbäume«

»Mein Kind sieht die Toten«: Renate

Das Ehren von alten und verstorbenen Eltern

»Wie eine Königstochter sieben Jahre geschlafen«

Der verachtete Vater: Vaclav

Wenn der Sohn-Vater-Hass zum Lindwurm wird: Rainer

Alkoholismus als Ausdruck von Vaterverachtung: Hilmar

»Der alte Großvater und der Enkel«

Fallgeschichten zum Märchen

Der Tod zwischen Mann und Frau

»Die Ehegatten«

»Bin ich mitschuldig am Tod meines Mannes?«: Martina

Fünfzehn Jahre ohne Partner: Klara

»Die drei Schlangenblätter«

»Mein Schwesterherz«: Verena

Der Tod des Schwiegervaters: Renate und Franz

»Stein und Bambus«

Der verweigerte Kinderwunsch: Tatjana und Berthold

Der Liebhaber als »Tod«: Die Geschichten von Sandy und Arlette

Der vergessene Dank für Heilung und das gerettete Leben

»Wie das Leben durch die Welt wanderte«

Scheintot: John

»Ich und mein Sohn wären fast gestorben«: Yvonne

Unheilbare Krankheit: Maggie

Angeborene Behinderung: Ulrike

»Der überlistete Tod« oder Sich einmischen ins menschliche Schicksal

»Der Reiche, der tausend Jahre alt werden wollte«

Anmerkungen zum Märchen

»Fern in Bagdad«

»Ich nehme das Leben, solange ich darf!«: Wiebke

»Der Gevatter Tod«

»Aber wir wollen doch unbedingt ein Kind!«: Bärbel und Heinz

Organtransplantationen

Fallgeschichten zum Thema

Sterbehilfe

Fallgeschichte zum Thema

Anhang: Über das Trauern und den Umgang mit dem Tod in unserer Kultur

Verweigerte Trauer

Versprechen am Sterbebett

Fallgeschichten zum Thema

Der Umgang mit dem Sterben von Angehörigen und dem eigenen Tod

Fallgeschichten zum Thema

Kontrollierte Trauer als gesellschaftliche Erscheinung

Das Empfinden der Zeit im Mittelalter und in der Gegenwart

Moderne Medizin als Herr über Leben und Tod?

Literatur

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Einführung in das Familien-Stellen

Einem Buch wie diesem müsste eigentlich ein umfangreiches Kapitel über die systemische Aufstellungsarbeit vorangestellt werden. Angesichts der weiten Verbreitung dieser ursprünglich von Bert Hellinger entwickelten Methode kann hier aber auf eine ausführliche Darstellung verzichtet werden. Als einführende Lektüre sei auf mein Buch Was die Seele krank macht und was sie heilt verwiesen. An dieser Stelle sollen nur die wesentlichen Aspekte zur Vorgehensweise aufgezeigt werden.

Zwar lassen sich Aufstellungen auch mit Hilfe von Papierscheiben und Holzfiguren[1] in der Einzeltherapie durchführen, doch die wesentlich kraftvollere Möglichkeit ist das Aufstellen in der Gemeinschaft.

Nachdem der Ratsuchende vor dem therapeutischen Begleiter und der Gruppe kurz sein Anliegen geschildert hat, entscheidet der Therapeut, auf welche Weise die Aufstellung durchgeführt werden kann. Nicht immer wird die ganze Familie aufgestellt. Falls einzelne ihrer Mitglieder in Frage kommen, wählt der Betreffende sowohl für seine Verwandten als auch für sich selbst Stellvertreter aus der Gruppe aus und stellt sie nach seinem inneren Bild auf.

Anschließend setzt er sich. Immer wieder zeigt sich dann, dass völlig Fremde genau darstellen können, wie sich das jeweilige Familienmitglied in der Tiefe fühlt. Was häufig sichtbar wird, ist die bislang verborgene seelische Dynamik hinter einer Krankheit, einem Paarproblem, einer beruflichen Krise oder einer psychischen Störung.

Nachdem der Seminarleiter durch verschiedene Schritte eine Lösung gefunden hat, kann der Ratsuchende sich meist selbst an seine Position stellen. Am Schluss ist es für ihn zuweilen notwendig, bestimmten Personen noch etwas Wichtiges mitzuteilen.

Sofern es nicht ausdrücklich anders gesagt wird, ist in den Aufstellungsbeschreibungen mit Bezeichnungen wie »Partner«, »Ehefrau« oder dem Namen des Aufstellenden immer der betreffende Stellvertreter gemeint. Wenn ein Ratsuchender selbst in die Aufstellung tritt und damit seinen eigenen Platz einnimmt, wird besonders darauf hingewiesen.

Das Familien-Stellen hat sich in den letzten Jahren weiterentwickelt zu den »Bewegungen der Seele«. Wer innerlich gesammelt in Kontakt mit der Person geht, die er darstellt, kommt in eine sehr langsame, aber dennoch intensive Bewegung. Wenn der Therapeut diesen Bewegungen der Stellvertreter Raum gibt, kann er zeitweise auf Interventionen verzichten, auch auf sprachliche. Dennoch muss der Therapeut gesammelt bleiben, um an kritischen Punkten der Aufstellung eingreifen zu können.

Aus den Bewegungen der Stellvertreter ergeben sich Lösungen, die oft überraschend und für niemanden vorhersehbar sind. Auch in Aufstellungen, die in diesem Buch dargestellt sind, überließen sich die Stellvertreter stumm gänzlich ihren von innen kommenden Bewegungen.

In allerjüngster Zeit wurden von Bert Hellinger die »Bewegungen des Geistes« entwickelt, die jedoch in meiner Arbeit keinerlei Anwendung finden und deswegen hier auch nicht dargestellt werden.

Trotz all dieser neuen methodischen Formen besitzen die »klassischen« Familienaufstellungen nach wie vor ihre Berechtigung. Denn wenn man beispielsweise eine Patchworkfamilie mit Halbgeschwistern, Stiefeltern und weiteren Personen aufstellt, besteht oft so viel Verwirrung, dass zur Strukturierung bestimmte Dinge ausgesprochen werden müssen. Hier liegt der Vorteil der Familienaufstellungen. Doch insbesondere wenn es um Täter und Opfer in einer Familie geht, sind die »Bewegungen der Seele« sehr wirksam, weil Familienaufstellungen das Geschehen in seiner ganzen Tiefe nur teilweise erfassen; die »Bewegungen der Seele« aber gehen über die Ordnungen der Familie weit hinaus und deuten hin auf unser Eingebundensein in das größere Ganze der Welt. Dazu gehört auch, dass die Klassifizierung in »Gut« und »Böse« in einem anderen Licht betrachtet werden muss, genauso wie die Unterscheidung zwischen Schuld und Unschuld, die im Hinblick auf das persönliche Gewissen wichtig ist. Jeder Einzelne ist nicht nur in seine Familie eingebunden, sondern auch in größere Gruppen, deren Schicksal uns mitbestimmt. Was in diesen letzten Bereichen des Seins gilt, liegt jenseits von traditionellen Wertvorstellungen.

Neben den Familienaufstellungen in der Gruppe und den »Bewegungen der Seele«, die ebenfalls in der Gemeinschaft stattfinden, arbeite ich in der Einzeltherapie auch mit Papierscheiben und den bereits genannten Holzfiguren. Diese Figuren sind für die Geschlechter unterschiedlich geschnitzt und mit Auskerbungen für die Blickrichtung versehen. Sowohl der Ratsuchende als auch der therapeutische Begleiter stellen sich nacheinander über jene Figuren. Auf diese Weise lässt sich körperlich wahrnehmen, wie sich das Familienmitglied innerlich fühlt. Wie schon erwähnt, hat diese Form des Familien-Stellens nicht dieselbe Intensität wie die in einer Gruppe, doch lässt sich auch auf solche Weise Heilsames erfahren. Voraussetzung dafür ist aber, dass man sämtliche Vorannahmen aufgibt und sich innerlich sammelt. Mit der angemessenen Aufmerksamkeit kann man dann sehr schnell eine körperliche Wahrnehmung erleben, die wichtige Hinweise für den weiteren therapeutischen Weg gibt.

Die Leser meiner Bücher haben in der Vergangenheit immer wieder gefragt, ob es sich bei den Teilnehmern meiner Seminare um Menschen handelt, die schon jahrelange »therapeutische Vorarbeit« geleistet hätten. Wie ließe sich sonst erklären, dass die Aufstellungen so erstaunlich positive Wirkungen zeitigten, wurde oft vermutet.

Viele sind verwundert, wenn ich diese Fragen mit Nein beantworte. Die meisten Teilnehmer meiner Gruppen hatten keine längere Psychotherapie hinter sich, und nicht wenige hatten noch nie eine solche in Anspruch genommen.

Bei zahlreichen Aufstellungen in diesem Buch wird anschließend dargestellt, wie es im Leben des Ratsuchenden weiterging. Dies ist aber nicht bei allen Fällen so, weil sich nicht jeder später noch einmal meldet. Um den seelischen Prozess nicht zu unterbrechen, denn Aufstellungen wirken oft über Jahre, würde ich nie aus Neugier oder »wissenschaftlichem Überprüfungsdrang« nachfragen.

Nicht selten erhalte ich aber Rückmeldungen durch »Zufall« oder erst Jahre später, wenn sich die Betreffenden wegen eines ganz anderen Themas bei mir melden, zum Beispiel wegen einer beruflichen oder gesundheitlichen Frage.

Es sei hier auch noch ein Hinweis über den Umgang mit Aufstellungsbildern gegeben. Allen, die zu mir kommen, rate ich, das Aufstellungsbild in der Zeit nach dem Seminar nicht mit dem Kopf verstehen zu wollen. Es handelt sich ja ohnehin nicht um eine »reale« Abbildung der Wirklichkeit, sondern um ein »Bild der Seele«. Dieses Seelenbild benötigt Ruhe, damit es sich in der Stille entfalten kann. In keiner Weise stellt es eine Handlungsanweisung dar, man solle, um ein Beispiel aus einer Paaraufstellung zu nehmen, nun auch direkt beispielsweise einen Partner verlassen oder sich zu einem anderen bekennen. Erst wenn man nach einer längeren Zeit im Herzen eine Übereinstimmung mit dem Aufstellungsbild spürt, darf man sich in seinen Lebensentscheidungen davon leiten lassen. Es erübrigt sich wohl der Hinweis, dass es nie gut sein kann, wider besseres Wissen, gutgläubig beziehungsweise ohne eigene Prüfung dem Wort oder dem Rat eines Therapeuten zu folgen, gleich, nach welcher Methode er auch arbeitet.

[...]

Endnoten

1

Ich verwende die großen, schweren Holzfiguren, die meine Kollegin Helga Mack-Hamprecht entwickelt hat (»Strukties«).

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Über Thomas Schäfer

Thomas Schäfer, geb. 1960, arbeitet seit vielen Jahren als Heilpraktiker mit dem Schwerpunkt Psychotherapie und Familienaufstellungen. Alle seine Bücher sind bei MensSana erschienen.

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Über dieses Buch

Hinter familiären Problemen und Konflikten verbirgt sich oft ein verdrängter, tabuisierter oder nicht verarbeiteter Todesfall, was den meisten Mneschen nicht bewusst ist.

Thomas Schäfer demonstriert eindrucksvoll, wie im Rahmen von Familienaufstellungen solche Fakten zutage treten. Die achtende und liebevolle Erinnerung an die Toten stärkt schließlich die Lebenskraft und auch sehr tief liegende Konflikte können damit dauerhaft gelöst werden.

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Impressum

eBook-Ausgabe 2012

Knaur eBook

© 2008 Knaur Verlag

Ein Unternehmen der Droemerschen Verlagsanstalt

Th. Knaur Nachf. GmbH & Co. KG, München

Alle Rechte vorbehalten. Das Werk darf – auch teilweise – nur mit Genehmigung des Verlags wiedergegeben werden.

Redaktion: Ralf Lay

Covergestaltung: ZERO Werbeagentur, München

Coverabbildung: getty images / Grant Faint

ISBN 978-3-426-41855-0

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