»Die Zeit war verdammt lang, verdammt hart und streckenweise mehr als kompliziert. Fast zwanzig Jahre Einsamkeit. Vertuschen, verheimlichen. Ständig auf der Hut sein, kein Wort zu keinem Menschen. Wir sind zuweilen durch die Hölle gegangen. Immer wieder halten wir heute inne und staunen, was Liebe alles erträgt.« So beschreibt Gabriella Loser Friedli in ihrem Buch »Oh, Gott!« ihre ganz persönliche Liebesgeschichte mit Richard, einem ehemaligen Dominikaner und emeritierten Religionswissenschaftler. Eine Liebesgeschichte mit Happy End – andere Paare in derselben Situation finden dieses viel zu selten. Die Last, die die Liebenden zu tragen haben, ist einfach zu groß, erst recht, wenn Kinder dazukommen. Gabriella Loser Friedli hat sich als Präsidentin des Vereins der vom Zölibat betroffenen Frauen (ZöFra) intensiv und über Jahrzehnte hinweg mit der Problematik Zölibat auseinandergesetzt, im zwischenmenschlichen Bereich ebenso wie im wissenschaftlichen. Das Buch klärt daher gleichermaßen auf, wie es betroffen macht, und es wirft die große Frage auf, warum es möglich ist, etwas zu verteufeln, was uns die Natur, was uns Gott geschenkt hat – die Fähigkeit zu lieben.

Der Zölibat ist nicht einfach ein Kreuzweg. Wir machen ihn zum Kreuzweg. Wie im Buch beschrieben, hat der Zölibat eine wechselvolle, nein, eine sehr wechselvolle Geschichte hinter sich. Aus dieser Geschichte kann die Kirche lernen, dass sie neue Wege gehen muss und dies auch kann. Selbst die Handhabung des Zölibats mit den heute mit Rom unierten Kirchen macht deutlich: Es gibt verschiedene lebbare Modelle. Natürlich wählt man den Zölibat freiwillig. Aber man wählt ihn nur, um einen Beruf ausüben zu können, zu dem man sich berufen fühlt, um in dieser vielfältigen und spannenden Tätigkeit etwas von Gottes Liebe weitertragen zu können. Ob sich der junge Priester allerdings immer der Konsequenzen bewusst ist, das bezweifle ich; seinen guten Willen hingegen attestiere ich ihm.

Auszug aus dem Nachwort von Abt Christian Meyer von Engelberg

Gabriella Loser Friedli, geb. 1952 in Basel, wuchs mit fünf Geschwistern in Oberdiesbach BE und Speicher AR auf. Sie bildete sich zur Hochbauzeichnerin, später zur Bürofachfrau aus. 1976 übernahm sie an der Theologischen Fakultät der Universität Freiburg das Lehrstuhlsekretariat für Missiologie und Religionswissenschaft und wechselte 1994 in die Philosophische Fakultät. Während zwanzig Jahren war sie Mitglied der Arbeitsgruppe Neue Religiöse Bewegungen und dort verantwortlich für das Sekretariat der Westschweiz. Von 2001 bis 2005 war sie Mitglied des Zentralvorstandes des Schweizerischen Katholischen Frauenbundes. Seit 2000 präsidiert sie den Verein der vom Zölibat betroffenen Frauen. 1994 heiratete sie nach langen Wirren einen ehemaligen Dominikaner. Gabriella Loser Friedli lebt im Kanton Freiburg.

Gabriella Loser Friedli

Oh, Gott!

Kreuzweg Zölibat

Wenn einer allein träumt, ist es nur ein Traum.
Wenn viele gemeinsam träumen,
ist das der Anfang einer neuen Wirklichkeit.

Dom Hélder Câmara

Vorwort

Sie heißen Anna, Fabienne, Franziska, Marielle, Ruth, Sarah und lieben Männer wie Anton, Bernard, Eusebius, José, Max, Simon. Es sind Paare, deren Liebe einen hohen Preis hat: Die Männer sind Weltpriester oder Ordensmänner; außer Gott und der Kirche sollten sie niemanden konkret lieben. Tun sie es doch, dann mit unabsehbaren Konsequenzen für ihr Leben.

Von diesen Frauen, Männern und ihren Kindern erfährt die Öffentlichkeit kaum etwas, außer ein Fall wird aufgedeckt. Oft reißerisch, was den Betroffenen und der Gewalt der Strukturen nicht gerecht wird. Oder der Pflichtzölibat macht Schlagzeilen, wenn ein Priester¹ öffentlich bekennt, dass er damit Schwierigkeiten hat. Zum Beispiel im Februar 2011, als Pius Blättler seiner Pfarrgemeinde in Affoltern am Albis mitteilte, er könne seine heimliche Beziehung und seine Vaterschaft nicht länger verstecken, ihm bleibe nur das Ausscheiden aus dem Amt. Einen Monat später informierte Pfarrer Niklaus Popp in Gossau seine Pfarrei über seine langjährige Partnerschaft und die bevorstehende Geburt seines Kindes. Im März 2012 gab Jean-Noël Theurillat über die Medien bekannt, er könne den Pflichtzölibat nicht mehr leben.

Solch mutige Schritte sind selten. Die Amtskirche belohnt Ehrlichkeit nicht – im Gegenteil. Die kirchliche Hierarchie scheint bis heute nicht begriffen zu haben, dass »der Sabbat für den Menschen ist und nicht der Mensch für den Sabbat« (Mk 2,27).

Scheidung. Todesfall. Krankheit. Verlust der Arbeit. Der Keim einer Priesterbeziehung liegt oft in einer Krisensituation. In der Hoffnung auf Hilfe wenden Frauen sich an einen Priester – empfänglich für Zuwendung, für ein freundliches Wort. Ein Muster ist wiederkehrend: der Rollentausch. Der Priester, anfänglich Ratgeber, wird zum Hilfesucher, die Frau in Not zur Zuhörerin, Beraterin. Der Schritt zur Liebesbeziehung ist klein.

Andere sitzen in den gleichen Gremien, lernen sich bei der Arbeit kennen und schätzen – und mehr. Manche begegnen sich in völlig anderem Umfeld: in den Skiferien, auf einer Studienreise. Der Priester gibt sich nicht als solcher zu erkennen. Mann und Frau kommen sich näher, verlieben sich. Irgendwann das Geständnis, dass eine Liebesbeziehung im Priesterleben nicht vorgesehen ist.

Es passiert auch, dass eine Frau nach einer Vergewaltigung Rat sucht und der Priester sich nicht scheut, mit seinem »heiligen« Körper das Unrecht »auszulöschen«, indem er mit der Frau schläft. Das gehört zwar in den Bereich Übergriffe und Missbräuche, doch es gibt Fälle, da sind aus solchen Situationen lebenslange Beziehungen entstanden, einige davon mit Kindern.

Anfang der Neunzigerjahre gründete ich zusammen mit Katharina Thomas-Kanka und ein paar weiteren Frauen die Spurgruppe für Betroffene. Daraus entstand mit der Zeit ein immer größer werdendes Netzwerk und im Jahr 2000 die ZöFra Schweiz, der Verein der vom Zölibat betroffenen Frauen, dem ich als Präsidentin vorstehe. Die beratenden Frauen der ZöFra kennen Thematik, Hintergründe und Diskussionen aus eigener Erfahrung und sind daher kompetente Begleiterinnen von Betroffenen.

Hauptmerkmal der Lebensgeschichten, die ich in diesem Buch veröffentliche, ist die Heimlichkeit. Diese schwierigen und leidvollen Biografien müssten nicht sein, würde die römisch-katholische Kirche die Realität akzeptieren und die Menschen ebenso ernst nehmen wie die Tradition. So wie der Pflichtzölibat im 11. Jahrhundert aufgrund bestimmter Umstände eingeführt worden ist,² könnte er auch wieder abgeschafft werden.

Dieses Buch gibt teils umfassend, teils fragmentarisch Einblick in unterschiedlichste Schicksale. Eine kleine Auswahl aus einer Vielzahl von Lebensgeschichten. Ich dachte oft, jetzt habe ich alles gehört, alles gesehen. Doch noch heute bin ich immer wieder erschüttert und sprachlos.

Die nachfolgenden Lebensgeschichten stehen für sich, ohne Interpretation, ohne Analyse. Es gibt Zeugnisse, die Betroffene selber geschrieben haben, aufgezeichnete Interviews und von mir nacherzählte Lebensgeschichten. Texte von französisch- und italienischsprachigen Frauen wurden übersetzt. Die verschiedenen Stile und Formen ergeben eine Art Patchwork zum immer gleichen Thema – uneinheitlich, aber nahe an den Beteiligten. Manche stehen mit eigenem Namen zu ihrer Geschichte. Andere tragen fiktive Namen, und es wurde auf alles verzichtet, was konkret auf sie und Mitbetroffene hinweisen würde.

Einige Texte lagen mehrere Jahre in Schubladen. Beim Einholen der Erlaubnis, die Lebensgeschichten in dieses Buch aufnehmen zu dürfen, hatte sich die eine und andere Situation verändert, wollte der Text nochmals überarbeitet und ergänzt sein. In den »nachgebesserten« Texten gab es beträchtliche Unterschiede in den Darstellungen und Gewichtungen. Je nachdem, wo die Betroffenen gerade stehen, werten sie die gleichen Tatsachen anders. Wendet sich die Geschichte zum Besseren, liegt über allem eine positivere Einfärbung, wendet sie sich zum Schlechteren, wird, was war, verteufelt oder auch verklärt, damit es nur annähernd erträglich bleibt. Jede Lebensgeschichte ist eine subjektive Momentaufnahme.

Ein Letztes: Hier ist nicht von Priestern die Rede, die kein Problem mit dem Pflichtzölibat haben. Es gibt sie.

Gabriella Loser Friedli, im Frühling 2014

¹ Der Begriff »Priester« wäre bibelwissenschaftlich und theologisch zu differenzieren. Gemäß Evangeliumsberichten gehört Jesus nicht zum jüdischen Stamm der (Hohen-)Priester (wie zum Beispiel Melchisedech), sondern zum (Laien-)Volk. Im Folgenden halte ich mich an das umgangssprachliche Wort »Priester«.

² Im Rahmen der Kirchenreform des 11. Jahrhunderts ging die Westkirche vom Enthaltsamkeitszölibat zum allgemein verbindlichen Ehelosigkeitszölibat der Priester über. Anlässlich der Synode von Pavia im Jahr 1022 entschied Papst Benedikt VIII., dass Geistliche nicht mehr heiraten durften. Einerseits erforderte die tägliche Feier der Heiligen Messe kultische Reinheit, andererseits sollte verhindert werden, dass Kirchenbesitz an Priesterkinder vererbt werden konnte. Nicht nur die Kirche, sondern auch das Volk forderte vorbildliche, unverheiratete Priester, in der Hoffnung, dass Missstände wie Machtmissbrauch, Ämterkauf und Vetternwirtschaft aufhörten. Bis 1139 gab es verheiratete und unverheiratete Priester. Das Zweite Laterankonzil verbot dann verheiratete oder in Konkubinat lebende höhere Kleriker. Ihnen wurde Amt und Besitztum entzogen.

TEIL I

MEINE GESCHICHTE

»Der Kummer, der nicht spricht, nagt leise an dem Herzen, bis es bricht.«

William Shakespeare

Der Weg war dornenreich

Mein Mann Richard und ich lebten unsere Liebe zwanzig Jahre heimlich. Seit siebzehn Jahren sind wir verheiratet. Ohne meine ganz persönliche Geschichte hätte ich nie so lange ausgehalten, hätte mich früher gewehrt. Und ohne unsere Geschichte wäre ich heute nicht dort, wo ich bin.

Die Zeit war verdammt lang, verdammt hart und streckenweise mehr als kompliziert. Über achtzehn Jahre, bis es zum großen Knall – oder zur Erlösung – kam. Fast zwanzig Jahre Einsamkeit. Vertuschen, verheimlichen. Ständig auf der Hut sein, kein Wort zu keinem Menschen. Wir sind zuweilen durch die Hölle gegangen. Immer wieder halten wir heute inne und staunen, was Liebe alles erträgt.

Als ich 1974 meinen jetzigen Mann kennen lernte, war ich 22, hatte eben die Lehre als Hochbauzeichnerin mit eidgenössischem Diplom abgeschlossen und hätte eigentlich glücklich sein müssen. War ich aber nicht, im Gegenteil. Der erlernte Beruf gefiel mir nicht. Ich litt an Magersucht. Steckte in einer Sinnkrise, wusste nicht, wohin mit mir.

Mein Taufpate und dessen Frau kümmerten sich um mich. Sie engagierten sich in ihrer Freizeit in einem Frauenkloster in der Innerschweiz. Sie arbeitete im Büro und servierte im Speisesaal, er packte überall an, wo es fachkundige Männerhände brauchte: Schwimmbad putzen, schwere Gartenarbeiten, allerlei Reparaturen. Sie baten die Oberin, mich ins Kloster einzuladen, damit ich mich erholen konnte. Da ich kein Geld hatte, war die Einladung ein willkommenes Geschenk.

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!